這個(gè)“午”首先是“午月”。古人以十二屬相標(biāo)記十二月，從十一月（子鼠）起首排下來到五月是午馬，所以五月又稱午月，是夏至月，與十一月的冬至月遙相對(duì)應(yīng)，是一年陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的重要節(jié)點(diǎn)?！痘茨献印吩疲?ldquo;芒種加十五日，斗指午，則陽(yáng)氣極，故曰有四十六日而夏至”。在古人的知識(shí)體系中，夏至有三重意義，“至有三義，一以明陽(yáng)氣之至極，二以明陰氣之始至，三以見日行之北至，故謂之至”。也就是說，午月是一年陽(yáng)氣最足的月份，是陰氣起始的月份，又是太陽(yáng)走到北回歸線上的月份。

    這是古代人按照自己的方式，獲取天地純陽(yáng)之氣的重要時(shí)令，即“用陽(yáng)”。這在鑄器鑄劍和中醫(yī)藥采藥制藥等領(lǐng)域，表現(xiàn)得最為充分。另一方面，五月陽(yáng)氣太盛，其力過強(qiáng)。過強(qiáng)則為惡，所以在古代被稱為“惡月”，很早就有許多禁忌。如《荊楚歲時(shí)記》說：“五月俗稱惡月，多禁忌曝床薦席及忌蓋屋”。俗話說的“善正月，惡五月”。老北京人忌諱五月搬家、糊窗槅和剃頭（見《帝都?xì)q時(shí)紀(jì)勝》），應(yīng)當(dāng)都和五月為惡月的說法相關(guān)。

    陽(yáng)過強(qiáng)則須避之?！逗鬂h書·禮儀志》說“仲夏之月，萬(wàn)物方盛，日夏至，陰氣萌作，恐物不茂……故以五日朱索五色?。ㄌ矣∫玻殚T戶飾，以難止惡氣”。朱索、五色印這些門飾，為的都是破過剩的“惡氣”。《蓋平縣志》解釋有關(guān)端午節(jié)為什么要避毒時(shí)，也講“五月屬午，五日為端午，二午相屬，火旺之相。過旺則為毒，故用艾蒿、桃枝、朱砂、雄黃等物解之”，用的是一個(gè)道理。

    “午”是熊熊大火、是炎炎盛陽(yáng)。“午”才是端午節(jié)最堅(jiān)硬的核。

     據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》

責(zé)編：瘦馬